李清源推著二人尸首出門，也并未驚動(dòng)別人，那馮舉今夜害人，把仆役都打發(fā)走了，也剛好方便他行事。
　　此時(shí)已快入子時(shí)，路上一個(gè)人影也沒(méi)有，他往小葉村走，路上把二人葬在了一顆老樹(shù)之下，到了村頭，李清源此時(shí)亦是疲累，他停住身形對(duì)薛禮道：“將軍，我此來(lái)為除妖，不知將軍可能助我嗎？”
　　薛禮開(kāi)口道：“你境界太低，若引我降身，必有反噬，不過(guò)此世絕靈，那妖料也無(wú)什么道行，憑你一人加上你這口劍，也應(yīng)當(dāng)能除去。”
　　李清源點(diǎn)點(diǎn)頭，之所以他對(duì)降妖還沒(méi)有之前慎重，就是因?yàn)閹熥嬖f(shuō)過(guò)，妖物若光憑月華地氣，平白修煉多少年，也只得啟慧，最多不過(guò)能去了橫骨，開(kāi)口人言，其余也就和野獸相仿。
　　之前他還并不相信，但是師祖走后，尤其是喬瑾瑜離去的方式，給了他極大的震撼，也不得不信師祖之前所言。
　　而對(duì)于普通老百姓，野獸有了智慧難以反抗，不說(shuō)他這等武功高手，就算是朝廷軍隊(duì)，聚眾起來(lái)也不怕這等妖怪。
　　不過(guò)薛仁貴之前所言境界，應(yīng)該指的是武者境界，自己倒是知曉道門境界劃分，只是不知武者境界如何分，現(xiàn)在不妨問(wèn)問(wèn)對(duì)方。
　　“將軍，不知武者境界如何劃分的，修到極處有何等威能？”
　　薛禮也不瞞他，直言道：“武者修行需借用五行靈氣，似清源你這等把身體開(kāi)發(fā)到了極致之人，在中古年間，就可號(hào)稱后天武者。而若是往上去，就需要生有氣感，納五行靈氣入體，氣反先天，如此可稱先天武靈?！?br/>　　李清源恍然，這先天應(yīng)該是一道門檻，不光要努力開(kāi)發(fā)身體到極致，還需要?dú)飧校瑲飧羞@東西，聽(tīng)著就玄之又玄，這一關(guān)肯定攔住不少人。
　　“而先天之上，就要凝元顯意，如能成就，可稱玄元武宗！”
　　凝元顯意？這和第一重道門境界鳳初境倒是有些相似，說(shuō)不定其中有所相合。
　　“武宗之路，如能更進(jìn)一步，需要淬元去蕪，若到極致，氣如渾冥，便可稱之為混沌武尊！”
　　李清源咂咂嘴，這名字可起的夠霸氣的，只是聽(tīng)薛將軍的描述，此分明對(duì)應(yīng)道門第二境，琴心之境。
　　“而武尊到了極處，便要‘元成入真’，若能得成，便可稱之為傳說(shuō)武王！”
　　此境界對(duì)標(biāo)道門第三境，騰云之境，到了此時(shí)，便是道家也可稱一聲“真人”，喚一聲武道王者，亦不為過(guò)。
　　李清源聽(tīng)到此處，復(fù)問(wèn)道：“將軍，那再攀上境，又喚作什么？”
　　薛禮清朗的聲音傳出，“再往上去，這一境界在中古之時(shí)也是少之又少，罕有得見(jiàn)，不光需真氣淬煉到極致，還需衍出自身法相，如成，則可稱得上一聲天命武圣！”
　　果然，李清源聽(tīng)了毫不意外，與武圣相對(duì)的正是道門第四境，暉陽(yáng)之境，看來(lái)雖然道路不同，但是凝衍法相兩者皆是相通。
　　不過(guò)，這武者之路，畢竟是天地靈機(jī)絕了之后，后人另行開(kāi)創(chuàng)摸索出來(lái)的，到了這暉陽(yáng)之境，再往上去，便是乾元境，此境在道門也是仙人一流，也不知武者能修到這個(gè)境界嗎。