如果說，修仙的道路就像是把一個蓄水器裝滿的過程，那么意境期好比一個儲水的小瓶子。
　　而繪神的過程，就是要把這個小瓶子的口給變大。
　　瓶子本身變大，不能帶來實際上儲水量的增加，原因也簡單，瓶子口就那么點大，如何能盛的起湖泊大海的水量。
　　除了瓶子本身要變大，瓶口也要跟著變大，大到能與瓶子的容量相等。
　　當(dāng)然，繪神期相比意境期，蓄水器也會有變化，從小瓶子最起碼會變成池塘。這瓶口就顯的猶為的重要。
　　如何增加蓄水器的儲量，這就是繪神的門檻與瓶頸。
　　而想要達到蓄水器的增大，與瓶子口的變大，只有一個方法，增強神識。
　　神識越強大，在修練之時，能吸引到的天地靈氣便越精純，自然量也會增大。
　　這便是修真者漸進的過程，必竟身體是無法改變的，唯一能改變的只有質(zhì)來帶動量。
　　用最簡單的方式來打個比方，意境期一個水系的法術(shù)，法術(shù)施展開來能將一個水池給灌滿，那么繪神期相同的一個法術(shù)便能將湖泊給灌滿。
　　這便是質(zhì)帶動了量的飛躍，而修真的過程就是不斷追求更加精純的法力。
　　改變法力精純最根本的原素并不是天地間的靈氣濃郁程度，而是修真者神識強大與否。
　　這便是功法為何有分類的原因，不同的功法修練后產(chǎn)生的神識各有不同，法力的精純與否也便不同。自然神通手段便也就有所不同，也就產(chǎn)生了道真與道隱的差距。
　　繪神期分為十個小境界，分別為“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚、生、覺、靈”。
　　前七者為七情，后三者為三覺。
　　只有斬斷七情三覺，修士才能進階更高的境界。而繪神期便是斬七情三覺的過程。
　　七情與五府氣血緊密聯(lián)系，這是肉身的升華。
　　道家認為，身體直接影響了人的意志，因而素來五府又被稱為五志，氣血上涌，又影響大腦從而影響神識海，因此七情為道的牽拌。
　　只有斬斷七情，方能成就大道。此為大道根基，也為繪神期小天劫。
　　三覺為生覺，知覺，靈覺，故又稱為三尸覺。
　　當(dāng)然，繪神期自然無法斬三尸，否則也沒有仙人斬三尸的流傳了。
　　而繪神的七情與三覺，更多的像是渡，直面自己，渡劫凡胎。
　　這也是蕭楓一直以來，對繪神期無從下手的原因，他無法悟通如何去渡七情中的喜志。
　　喜通心，心懼腎克肺，故而喜懼恐勝悲。
　　如何去面對自己的心，這便是繪神初期所要面對的難題。
　　由于蕭楓經(jīng)過了地球的事件，又先后在無塵宗與萬圣仙宮頻遇不公的待遇，讓他的心封鎖的極為隱秘。這也注定了他的繪神之路會比別人更加難走。
　　這里是一個冰寒的世界，萬里冰封，白雪皚皚，世界仿佛只有一種顏色，白的讓人眼盲。
　　而在這個世界的中心，蕭楓一襲白衣白袍，白發(fā)配合上他有些蒼白的臉龐。盤坐于地面上。