【日報7月4日】關于謀士?。ㄒ唬?br/>　　作者:何方神圣_炎
　　最近這1個月，關于阿福的謀主，一直是一個大家討論頗為熱烈的一個話題。
　　確實，對于三國的故事來說，很多人關心的多是兩點。
　　其一，是馬踏疆場令人熱血沸騰的戰(zhàn)將之爭。其二，就是這神鬼莫測彰顯智慧的謀士演義。
　　小說，很多時候都被很多人當作現(xiàn)實無法實現(xiàn)而需發(fā)泄和滿足自我臆想的一個替代品。搏殺疆場很多人無法面對，但謀略的精彩演繹確是很多人在疆場之外的一個比較實際的選擇。因此，青睞者、粉絲甚多。
　　其實，今天所寫的神圣已經(jīng)很早以前就在醞釀了，只是沒有實施，因為工程量浩大，且只是個人的一些想法和見解，恐怕這爭議也難免會有很多，因此，一直在猶豫。
　　既然，賈詡已經(jīng)出來了，曹操的五大某已經(jīng)集齊了。而阿福的謀主之一也已經(jīng)到位，那么，索性就開始吧。
　　只是，希望各位書友，抱著一顆平常心看著、娛樂著，畢竟這只是神圣個人的一番見解，也只敢代表我一個人而已。
　　前些天，在網(wǎng)上看到一些說法，關于謀士和謀主的，讓我感觸很深，也讓我想到了很多。
　　什么叫謀士，謀士是名詞，而關鍵的‘謀’字卻為謀士這個詞添加了豐富的意義。
　　首先，這‘謀’字如果取‘出謀劃策’之意，那么謀士就是出謀劃策之人。這里的‘謀’字就有動詞之意。
　　其次，如果這‘謀’字如果取‘智謀’之意，那么謀士就是智謀之人。這里的‘謀’字個人覺得更靠近形容詞。
　　當然，這是與‘士’字合用才產(chǎn)生了這兩種意思，而與別字用，還有名詞之意，在這里暫時先沒它什么事兒了。
　　以此來看，這動詞和形容詞的兩種意譯卻讓兩種謀士產(chǎn)生了截然不同的意思。
　　為何這么說呢？因為‘智謀’這個詞，可以分出很多類人，在某種程度上，也可以分出一些檔次和境界來:
　　首先，這第一層境界是謀己之人。
　　也就是說，他先為自己籌謀如何立身立命，為自己出謀劃策如何在這亂世中活下來。是為生存而活，還是為理想而活，還是兼而有之。
　　其次，這第二層境界是謀人之人。
　　也就是說，他為他人而謀，為主公或者是為別人出謀劃策。在自己滿足了活下去的條件下，開始利用自己的智謀為他人服務，賺取更多的資本和滿足感，從而，充實自己的人生。
　　接下來，這第三層境界是謀兵謀戰(zhàn)之人。
　　謀己、謀人都只能保全少數(shù)的幾個人，而作為一個智謀之人，他必須具有為成千上萬人生命出謀劃策的能力。這就是“謀”的第三層境界——謀兵。兵者，國之器，戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)。因此一切以政治斗爭為最終目標而展開的種種智謀較量，在現(xiàn)實中最集中體現(xiàn)的就是兵爭攻伐。所以謀士的最現(xiàn)實的作用就是對于戰(zhàn)爭的測謀和部署安排，這也是我們一般人對于謀士智謀水平優(yōu)劣品評的最直觀的評價標準。