火勢蔓延的極快，幾乎瞬間就蔓延全身。
　　之前的那段時間吳中元一直在釋放火龍真氣焚燒體內(nèi)濁氣，但每次他都只是釋放自己能夠承受的份量，他也知道釋放的火氣越多，體內(nèi)濁氣排除的越快，之所以不敢釋放太多火氣乃是因為自身承受不了那么重的火氣，當(dāng)焚灼的速度快于吸收補充的速度，肉身就會損毀，本命元神將無從依附。
　　最擔(dān)心的事情還是發(fā)生了，此番顫中穴被沖開，釋放的火龍真氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己所能承受的極限，用不了多久肉體就會徹底焚毀。
　　在衣物被徹底燒毀之前，吳中元扯下自己的兩個腰囊扔向遠(yuǎn)處，腰囊里還有不少東西，他得給己方眾人留下。
　　痛是人體的一種自我保護，其作用是告訴大腦，某一身體器官正處于危險狀態(tài)，大腦會隨之下令，控制人體遠(yuǎn)離危險，當(dāng)感覺不到痛了，就說明身體受損嚴(yán)重，已經(jīng)到了無法補救的程度。
　　此時雖然渾身浴火，吳中元卻感覺不到絲毫的疼痛，不但不感覺疼痛，還有感覺到了前所未有的舒泰和平靜，這可不是什么好事兒，被凍死的人最后會感覺到熱，飽受病痛折磨的人臨死時會感覺舒服，這也是人體損毀嚴(yán)重，大腦放棄抵抗，命令腎上腺最后一次釋放腎上腺素，為將死之人帶去最后的安寧和平和。
　　在生死面前，所有事情都被淡化了，這一刻吳中元沒有過多的去想自己死了之后心月狐會落得什么下場，也沒有想自己死了之后王欣然等人會怎么樣，實則也不是他不關(guān)心，不在乎，而是他很清楚自己什么都做不了了。
　　平靜之中唯一的念頭兒就是還有辦法能夠補救嗎？真正面對死亡時會發(fā)現(xiàn)死亡其實并不可怕，他不怕死，但他還有牽掛。
　　此時嗅覺尚在，他能夠聞嗅到肉體燃燒時所發(fā)出的氣味，由于他體內(nèi)濁氣本就不多，故此氣味并不是臭的，而是一種木頭燃燒的焦味兒，也有些像石頭受熱所發(fā)出的氣味。
　　失去嗅覺之后，緊隨著失去的是聽覺，在徹底失去聽覺之前，他聽到了敖櫺召喚敖棣離開，‘他火氣反沖，走火入魔，不得活了?！?br/>　　快速失去各種感官令吳中元有些緊張，這種感覺就像人被關(guān)在一個封閉的環(huán)境中的沉寂和壓抑。
　　“還能補救嗎？”吳中元自言自語，實則他已經(jīng)放棄了，只是求生的本能還在做著最后的掙扎和努力。
　　有句話叫哀莫大于心死，人最怕的就是自暴自棄，不管處境有多么惡劣，只要自己不放棄，生機和轉(zhuǎn)機總是會出現(xiàn)的，是失去視覺之后，周圍陷入一片黑暗，黑暗提醒了吳中元，三虛修為等同后世的地仙，即便沒有了肉身，元神也是可以獨立存在的。
　　想到此處，便想舍棄肉身，元神出竅，此時經(jīng)絡(luò)尚在，離開肉身還來得及。
　　但是就在元神出竅的那一瞬間，他突然想到玉虛修為一旦元神出竅，就再也附不上本體了。
　　轉(zhuǎn)念再想，這具肉身已經(jīng)焚毀了，回不來也在情理之中。
　　正準(zhǔn)備將元神自已經(jīng)被燒焦的肉身上抽離，吳中元腦海里又蹦出一個新的念頭，而這個新的念頭將他嚇的亡魂大冒，他險些錯過了最后的機會，如果元神出竅，他就真的前功盡棄了。
　　這個新的念頭是他雖然來不及修復(fù)快速損壞的肉身，卻仍然可以控制火屬靈氣，這種控制不是逆向壓制，而是順勢籠絡(luò)，以火屬靈氣凝聚人形火體，以此為元神提供依附。
　　是否可行不知道，但已經(jīng)壞到這個程度了，也不怕再壞了。
　　想到此處，便控制尚未受損的經(jīng)絡(luò)控制籠絡(luò)體外的熊熊烈火，用不了多久肉身就會徹底被焚毀，屆時只要人形不散，元神有所依附，就可以吸聚天地靈氣，重塑肉身。
　　可行嗎？理論上是可行的，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明了魂魄是一種特殊的能量，短時間內(nèi)是可以脫離肉身獨立存在的，只要是獨立存在就不怕，當(dāng)肉身徹底焚毀之后，還有火體可供依附，火體就是再聚肉身的能量和模具，如果沒有火體，只剩下元神，是無法吸納天地靈氣的。
　　由于吳中元體內(nèi)積聚了大量的靈氣，此番火龍真氣失控，直接導(dǎo)致了劇烈爆燃，在極短的時間內(nèi)肉身便被焚燒的所剩無幾，此時他什么都看不到，什么都聽不見，只有元神尚在，可以清楚的感知到火焰雖然在劇烈燃燒，卻一直是人形輪廓。
　　只要有元神就會有想法，這一刻吳中元腦海里浮現(xiàn)出了一個奇怪的想法，倘若自己僥幸不死且因禍得福，絕不能將自己的經(jīng)歷告知世人，不然很可能會引得一些愚蠢的人仿效，要知道這種方法只對元神強大的練氣之人有效，且需要自發(fā)心火，對普通人是無效的，往身上潑油點火可不是修行中人所為，那是邪,教的恐怖分子。