確定了款式和圖案，黎萬(wàn)紫立刻召來(lái)裁縫趕工縫紉，勇士的披風(fēng)用料極為講究，并不是扯塊紅綢子一披就叫披風(fēng)，春夏時(shí)節(jié)的披風(fēng)相對(duì)較薄，為麻布和絲綢混合織就，麻布的作用是為了保持披風(fēng)的平整，而絲綢則是為了保持披風(fēng)的質(zhì)感。
秋冬季節(jié)的披風(fēng)相對(duì)較厚，除了麻布和絲綢，還加入了羊毛，羊毛的目的是為了保暖，雖然稱之為披風(fēng)，但更像大氅，不同等級(jí)的披風(fēng)不止顏色不同，用料也有差別，以此區(qū)別等級(jí)，彰顯尊貴。
此外，三族勇士的披風(fēng)雖然顏色相同，樣式上卻有明顯差別，吳中元統(tǒng)領(lǐng)的六座垣城分別來(lái)自熊族鳥族和牛族，他的穿戴自然不能選擇其中之一，必須做到兼容兼顧。
勇士的配裝并不只有披風(fēng)，還有中衣和內(nèi)襯，這個(gè)也需要趕制。還有鞋子，勇士的鞋子都是高腰的，更像靴子。而尋常百姓的鞋子多為草鞋或皮綁，差別甚大。
衣著穿戴只是諸多需要推敲的細(xì)節(jié)之一，除此之外還要確定吳中元的住處，他雖然不常住這里，偶爾過(guò)來(lái)卻不能沒地方住，按照黎萬(wàn)紫的意思是給他建造宮殿，吳中元直接否決了，這時(shí)候溫飽問(wèn)題都沒有解決，搞什么沒用的排場(chǎng)，最終決定跟大澤一樣，只在城主府邸的前院留下一處房間供他落腳。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的首先要解決的就是老百姓的溫飽問(wèn)題，此時(shí)農(nóng)耕和漁獵采集的比例幾乎能占到四六，農(nóng)耕并不發(fā)達(dá)，之所以出現(xiàn)這種情況主要是因?yàn)楦N周期太長(zhǎng)，不像狩獵采集那么快速，不過(guò)這并不是導(dǎo)致族人重漁獵輕農(nóng)耕的主要原因，這時(shí)候的生產(chǎn)模式有些像建國(guó)初期的人民公社，一起勞作，一起吃大鍋飯，由此導(dǎo)致族人缺乏主觀能動(dòng)性。
想要改變這種情況也很容易，土地私有是最有效的方法，但土地私有不符合當(dāng)前的“國(guó)情”，不能死搬教條，更不能操之過(guò)急，當(dāng)前的重中之重不是讓老百姓安居樂(lè)業(yè)，安居樂(lè)業(yè)是建立在國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)上的，當(dāng)務(wù)之急是求生存而不是謀發(fā)展，先求穩(wěn)，擴(kuò)大耕種規(guī)模，提高糧食產(chǎn)量。
這時(shí)候的人沒有施肥的概念，他們甚至不知道動(dòng)物糞便可以充當(dāng)肥料，也不知道草木灰可以補(bǔ)充鉀肥，更不知道重茬會(huì)降低糧食產(chǎn)量。
當(dāng)吳中元將這些耕種的基本常識(shí)告知黎萬(wàn)紫時(shí)，黎萬(wàn)紫的表情是很奇怪的，驚訝之中帶著些許嫌棄，她哪里懂得肥料對(duì)于植物的重要性，在她看來(lái)把糞便灑到地里長(zhǎng)出的谷物也是污穢的。
黎萬(wàn)紫的反應(yīng)令吳中元暗自皺眉，即便他擁有先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，這時(shí)候的人接受起來(lái)也需要一定的時(shí)間。
與黎萬(wàn)紫一個(gè)人說(shuō)，說(shuō)多了她也記不住，于是吳中元就想召集城中勇士開個(gè)座談會(huì)，把一些比較容易落實(shí)的想法跟負(fù)責(zé)相關(guān)事宜的勇士分享一下。
按照他的想法，這個(gè)座談會(huì)馬上就開，但黎萬(wàn)紫不同意，堅(jiān)持等他的專用服飾趕織出來(lái)，穿著體面了再與眾人見面。
吳中元不太喜歡這種形式主義，一個(gè)人是不是有威嚴(yán)，并不取決于穿了什么，也并不一定一直耷拉著臉就有威嚴(yán)，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該恩威并施，有恩在前，立威在后。
不過(guò)最終吳中元還是同意了黎萬(wàn)紫的建議，因?yàn)槔枞f(wàn)紫堅(jiān)持將九牧九連所轄邑城圍城的所有勇士都召集過(guò)來(lái)，正兒八經(jīng)的開個(gè)會(huì)，這個(gè)建議還是可以接受的，領(lǐng)導(dǎo)可以不管事兒，但下面的人不能不認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)。
接下來(lái)二人商議的就是一些瑣碎事宜，吳中元雖然不太在意自己的住所，卻很關(guān)心大傻，命人自九牧和九連的驛場(chǎng)里建造“屎殼郎廄”，專供大傻落腳休息，牛糞也要挑最好的備著，既然不讓人家吃飽，怎么著也得讓人家吃點(diǎn)兒好的。
由于吳中元不在這里常住，就涉及到消息的傳遞，按照黎萬(wàn)紫的想法，是要打造類似后世虎符的信物，即便吳中元不能親自前來(lái)調(diào)遣，也能差人拿著信物過(guò)來(lái)傳達(dá)命令，不過(guò)她的這個(gè)建議被吳中元否決了，信物是死的，萬(wàn)一他被人抓住了，信物就落到了敵人手里，不能用信物，得用暗號(hào)，所謂暗號(hào)其實(shí)就是一句話，只要來(lái)人說(shuō)出了這句話，黎萬(wàn)紫就知道來(lái)人是他派來(lái)的。
還有就是通商，暫時(shí)先不對(duì)外開放，只于自己所有的六座垣城通商，地點(diǎn)選在大澤，大澤位于崮山和九牧之間，自大澤里選一座邑城作為商城，六城民眾可以去那里進(jìn)行買賣交換，互通有無(wú)。
對(duì)于他的這個(gè)想法，黎萬(wàn)紫是支持的，通商可以用自己多余的東西去交換自己需要的東西，六座垣城先前分別屬于三族，都有自己匱乏的東西，也有自己多余的東西，通商不管對(duì)哪座垣城都有好處。
但同時(shí)她也有些擔(dān)憂，那就是此前三族涇渭分明，除了交戰(zhàn)，少有交集，一旦通商，己方所有的六座垣城的三族民眾就免不得進(jìn)行接觸，只要接觸的多了，就容易出現(xiàn)感情糾葛，很難保證血統(tǒng)的純粹了。